Skip to main content

Author: xRoman

У Рыме адбыўся сімпозіум пра нейранавукі і рэлігію

8 чэрвеня ў Папскай акадэміі жыцця прайшоў цыкл канферэнцый на тэму “Рэлігіі і нейранавукі: якая сувязь?”. Сустрэча ўключала тэматычныя канферэнцыі, а таксама фармат “круглага стала” з прадстаўнікамі хрысціянства, юдаізму і мусульманства. Сярод удзельнікаў быў таксама прадстаўнік з Беларусі, кс. Раман Суша, спецыялізаваны ў клінічнай псіхалогіі.

Continue reading

Адлюстраванне і сімпатыя: недаацэненыя канцэпцыі ў св. Клімента Александрыйскага і св. Базыля Вялікага

Слава Айца, адлюстраваная ў Сыне, раскрывае глыбіню хрысціянскай тэалогіі, дзе Езус увасабляе нібыта люстэрка, якое адлюстроўвае нам Айца. Разуменне як Сын увасабляе славу Айца будзе падрыхтоўкай да наступнага артыкула, але ўжо ў кантэксце анёлаў і людзей. Сёння ж паспрабуем разабраць гэты ўнікальны феномен праз прызму прац святых Клімента і Базыля Вялікага.

Continue reading

Дэлегат з Беларусі прымае ўдзел у Міжнародным кангрэсе па душпастырстве моладзі

З 23 па 25 мая каля 300 дэлегатаў Канферэнцый Біскупаў са 110 краін свету сустрэліся ў Рыме для ўдзелу ў Міжнародным кангрэсе па душпастырстве моладзі. Сустрэча мае адмысловую тэму: “Для сінадальнага служэння моладзі: новыя стылі і стратэгіі лідэрства”, і арганізаваная Дыкастэрыяй па справах свецкіх, сям’і і жыцця.

Continue reading

Унутраная дыспазіцыя духа: аналіз духоўнай кузні

Cхіленаму дрэву пачаць расці ў іншы бок няпроста. Яно фармавалася гадамі: схілялася пад цяжарам сваіх плёнаў, грубела ад нуды і холада, і як умела, змагалася за сваё месца пад сонцам. Нешта падобнае адбываецца і ў жыцці чалавека. Справа ў тым, што ў тэалогіі існуе паняцце ўнутранай схільнасці духа. Гэта тая духоўная дыспазіцыя, якая схіляе чалавека да маральна добрых або дрэнных учынкаў. Такая ўнутраная схільнасць і ёсць сутнасцю духоўная настрою, які фарміруе ў нас заганы і цноты. Складанасць у тым, што такую дыспазіцыю духа цяжка раптоўна змяніць падобна дрэву.

Continue reading

Пачуццёвы ландшафт: тыпалогія рухаў сэрца

Паводле св. Тамаша Аквінскага, разважлівасць патрабуе ведаў не толькі пра ўніверсальныя прынцыпы розуму, але і веды пра асаблівасці, з якімі працуюць аперацыі каб дасягнуць мэты (пар. Summa Theologiae, II-II, q. 47, a. 10). Тое самае адносіцца і да сэрца: паколькі менавіта ў дэталях унутраных сардэчных рухаў (movimenti) адбываецца грандыёзная кухня па прыгатаванні стравы, якая называецца выбар альбо паводзіны. Якія ў ёй інгрэдыенты? Нам ужо вядома з папярэдняга артыкула, што гэтыя “інгрэдыенты” могуць нам сімпатызаваць або быць антыпатычнымі. Аднак у сённяшнім артыкуле мы прыглядзімся...

Continue reading

Тры спосабы злучэння з Хрыстовымі пакутамі

У традыцыі ўсходняга хрысціянства духоўныя практыкі Вялікага Посту і Святога Трыдыўма часта разглядаюцца ў кантэксце вучэння аб ласцы. У дадзеным артыкуле мы разгледзім тэму злучэння з Хрыстовымі пакутамі праз спачуванне да Пана і даследуем розныя аспекты гэтай тэмы.

Continue reading

Паняцце жывога саюза ў хрысціянскай духоўнасці

Паняцце саюза ў хрысціянскай духоўнасці займае асабліва важнае месца. Раннія хрысціянскія пісьменнікі звярталіся да розных тэрміналогій, каб выказацца пра саюз і ўзаемасувязь, уласцівыя гэтаму паняццю: у залежнасці ад мовы і культуры, да якой яны належалі, тэалагічнай і філасофскай школы, да якой яны спасылаліся, і спецыфічных узаемадзеянняў саюза і метафізікі, з ім звязаных.

Continue reading

Адкуль бяруцца заганы ці цноты: семантыка паняцця «смак».

У дадзеным артыкуле мы разглядаем два важныя паняцці, якія прысутнічаюць у традыцыі і літургічных тэкстах: смак і асалода. Будзе аналізаваны семантычны змест гэтых тэрмінаў, іх значэнне ў духоўным кантэксце, а таксама іх сувязь з духоўнай практыкай і этыкай.

Continue reading

Крытэрыі распазнавання сімпатыі

У Тэафана Пустэльніка ёсць прынцып жывой сімпатыі[1], якім ён апісвае прыемнасць і задавальненне чалавека ў навакольным свеце. У гэтым артыкуле паспрабуем выявіць крытэрыі як не згубіцца ў свеце прыемнасцяў і як навучыцца кіраваць сабою.

Continue reading

  • 1
  • 2